Ce Cours a pour but de rechercher une liaison entre les Disciplines Psychologiques, Ethnologiques et Pédagogiques.

Année 1931 (Entrée : Rue de la Sorbonne)

1er Cours

EXPRESSION CONCRÈTE ET EXPRESSION ALGÉBRIQUE

DANS LE LANGAGE ET EN PÉDAGOGIE

1ère Année

PREMIERE CONFERENCE SORBONNE 5 MARS 1931

EXPRESSION CONCRÈTE ET EXPRESSION ALGÉBRIQUE DANS LE LANGAGE ET EN PÉDAGOGIE

1 Je tiens tout d’abord à remercier les organisateurs de ce Cours ; je veux aussi adresser mes remerciements aux Maîtres de la Sorbonne et au Collège de France qui ont bien voulu me prêter leur appui et dont j’essaierai d’appliquer les techniques scientifiques.

2 A la séance d’ouverture du Premier Congrès International de Psychologie appliquée, M. le Professeur Pierre JANET disait aux membres de ce Congrès : « Je vous admire, Messieurs, de venir ici faire de la Psychologie appliquée, alors que nous autres, psychologues, nous nous demandons encore ce qu’est la Psychologie. »

3 Et cependant, lorsqu’on nous apporte un enfant, cet enfant ne se préoccupe pas de savoir si la psychologie existe ou n’existe pas ; il a besoin de vivre, d’avoir ses mécanismes montés par des mains expertes.

4 Comment faut-il l’envisager ce petit être, dans lequel nous ne pénétrerons jamais, car là est véritablement l’angoisse du psychologue ? Nous pouvons essayer tous les procédés intuitifs les plus aigus, jamais nous n’aurons la sécurité de nous dire : « Voilà quelle est l’attitude mentale de l’être qui est en face de moi ». Et c’est pour cela que, de plus en plus, s’est organisée une Psychologie du Geste.

5 L’homme doit être envisagé comme un complexus de gestes. En face de cet enfant, nous sommes désarmés, mais nous allons pouvoir agir sur ses gestes. Les gestes vont être, pour ainsi dire, ses outils d’action et de réaction ; et voilà pourquoi, dans ce cours que je voudrais élaborer avec vous et avec votre concours, nous ne nous placerons jamais qu’au point de vue psychologie du geste, c’est-à-dire de choses enregistrables de l’extérieur, non pas que je nie l’existence d’une vie intérieure, mais cette existence là est sous-tendue à chaque instant par des complexus moteurs.

6 Aujourd’hui, je voudrais faire comme une sorte de synthèse de ma méthode de travail.

1 Tout jeune, j’ai été extrêmement frappé de voir les enfants, avant même d’être arrivés à l’âge de raison et d’intuition des choses, regarder ces choses, en être pour ainsi dire pénétrés et les remimer spontanément.

2 Il faudrait que ceux d’entre vous qui s’occupent de la psychologie de l’enfant filment toutes ces mimiques enfantines et apportent des films analogues à ceux que le Père ? nous a apporté du Dahomey et que nous étudierons ici.

3 La mimique de l’enfant, c’est la première chose que nous allons remarquer et pouvoir enregistrer.

4 L’enfant résoud le problème de la connaissance immédiatement : il prend, en quelque façon toutes choses. Regardez des enfants : ils sont tout ; ils sont le cheval qui court et le cavalier ; ils sont l’arbre qui s’étend et le fleuve qui coule et l’oiseau qui s’envole ; ils sont tout : c’est l’enfant.

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